婚俗中的对轿对
吉安民间有一句调侃的话叫“讨一个老婆好过年”。旧时代，结婚讨老婆讲究繁文缛节，程序多，礼节多，其中“对轿对”也是婚礼中一件挺麻烦却非常高雅的事。
什么叫“对轿对”?以前婚娶是坐花轿骑彩马，今天不同了，坐小车子，车屁股一冒烟就把媳妇接回家了。旧时代不同，村里嫁女娶亲总喜欢题诗做对子，以显文才，以扬文风。
对轿对，在吉安很盛行，一直延续到新中国成立初期，仍是乡村婚礼中的一种习俗。结婚的那天，新郎迎亲的花轿上，只贴一副上联，下联由新娘家答对。这种习俗有点像传说中的苏小妹出联难新郎的味道，用来试探一下对方文化水平如何。用今天的话来说，是看看对方家庭和亲朋的文化水平与知识结构如何。
为了维护家族荣誉，答对不能出现任何闪失。新娘家办喜事前须请一位学识饱满的先生来为婚礼主持仪式，书写喜帖喜联，叫做“老成斯文”。出嫁的前一天，先生召集家族中的“文人”，共议答对策略。
一般是如果先生答不出对，必须由先生花钱去请名人。若到了这一步，先生也就颜面扫地了。因此，有经验的先生会非常慎重，一是组织好答对阵容，二是派头脑灵活的小伙子去对方那里刺探出联情报。因此，新郎家也得做好安全保密工作。
对联贴出来了，不论答对质量如何，看热闹的人都会大喊：“对得好”，“答得妙”，“对好对子上花轿”等吉祥话。结婚的人家听到这样的叫喊就高兴，追求的就是一种喜气洋洋的气氛。
l946年，吉安县富田乡白竹园有一位姓傅的私塾先生，很得村民心意。傅先生是文陂乡人氏。这年，白竹园村有个闺女要嫁到吉水县水南乡主宾桥村。主宾桥村的蒙馆先生了解到了傅先生的底细之后，想试一试傅先生的才学。迎亲的那天，男方的花轿一到门，轿上面立即贴出了一幅上联，联语云：“登荣庐，过丘陵，直到白杨青竹桃园迎淑女。”这联中巧妙地将庐陵白竹园的名字嵌在其中，答对有一定的难度。傅先生思
索了一番，答出了下联，联语云：“来贵吉，渡溪水，会集主人嘉宾鹊桥接才郎。”答联很妙，也将吉水主宾桥的地名恰如其分地镶嵌在内，对仗工整，还用上了牛郎织女鹊桥相会的典故，堪称巧妙之对。
还有一年，傅先生在文陂西竺小学教书，那年九月，值夏的樟溪刘氏来西竺迎亲。迎亲花轿在西竺村一停，马上张贴一幅出联，云：“三星 在户，三星在天，一星在隅，恰逢三三正九月。”出联人对《诗经》很熟悉， 妙又妙在末句，切题又合时，答对难度相当大。傅先生看后，顿生忧虑，对轿对应付了几十年，还很少遇到麻烦。如果不对或请人对，几十年的名誉将毁于一旦。没办法，一个人关在书房里忙翻古书，希望得到一点启示。终于，个把小时后，做出了答联，联云：“百禄是荷，百禄是遒，百禄是总，同是百百成万年。”前三句也出自《诗经》，后一句为祝福语，对得十分工整，赢得了新郎新娘双方的喝彩，为婚礼锦上添花。
民国时期，吉安县某小村刘氏，仅十余户，没有一个读书人。一年冬天，小村刘氏嫁女，新郎是罗氏，罗氏村中有不少读书人，还有老秀才在世，欺负女方的村子无读书人，便借娶亲出对来侮辱刘氏。新郎迎亲的花轿早就把出联贴出来，意思是说，即便你知道了上联，也一时对不出下联。上联是：“诗歌关雎，易占咸亨，六九娶女，君子好逑。”
旧时代，对轿对也可以不答对，不是非答不可。但罗氏带有一种 挑衅的蔑视，刘氏村小人少，为了争口气，便向本乡有读书人的同姓村族求援。由于在嫁女之前已料定罗氏有这一招，刘氏早已安排了同姓的先生进了村。花轿停下后，不过半个时辰，答联便贴了上去。答联是：“书称嫠降，礼成奠雁，二四粲者，宜其室家。”罗氏没想到刘氏能对出答联，事情就过去了。但刘氏家族由此感到读书很重要，从此开始培养子弟读书。至今这件事还在村民中流传。凡子弟中不好好读书，老一辈人就用这一件事来告诫后代。
对轿对，简单通俗易懂的也有，如迎亲方出的对句是：“日明月明，日月同明。”答联就容易答：“女好子好，女子都好。” 今天讲旧时代对轿对的逸事，其实说的是吉安人自古来就喜欢读书，即使一般老百姓也很在乎这类高雅的风尚，目的是不断地激励人们多读书，去丰富知识。比如在永新莲花一带流传的故事，说王秀才在儿子结婚之日，为了试探种田的亲家公有几点墨水，便在儿子娶亲的轿门上贴了一联：“乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定。”亲家公虽然是种田出身，却也见多识广，很快就答上对联：“鸾六声，凤六声，六六三十六声，声声鸾凤和鸣。”
